如，深厚的佛学思想，大慈大悲，普度众生，民生大于国家，国家必将消亡。慕容复起兵复国，酿成兵灾是错的；满清只要让国民安居乐业就不必反清复明。乍一看是有理，中如此当然也无可厚非，只是拿到现实中，则是变相的人权高于主权。如今慕容鲜卑何在？满清统治中国又死了多少汉人？假如康熙没有扳倒鳌拜，满清又将如何统治中国？放在当今强权霸权世界之下，若国家不存，民生安在？
还有冤冤相报何时了思想，说白了就是和稀泥，金庸中的大多数恶人都是善终的，如玄冥二老，丁春秋等等，许多坏人也都是过失死，如杨康，岳不群，大侠们奉行善恶之在一念之间，好人死也就死了，坏人也基本放过。古龙先生塑造的楚留香，倒是奉行没有人可以随便剥夺另一人的性命，哪出了命案，他便如007一般，定要明察暗访，查个水落石出，将凶犯绳之以法，交由法律裁决。
韦小宝的诞生，则成为了网络从废柴到英雄创作模式的鼻祖。
这些思想内涵不仅无法获得文学最高荣誉的诺贝尔文学奖，基本上连提名都不够资格。
文学作品的价值并非一成不变，也受时间的影响，有些作品随着时间的推移，如古董一般增值了，这是为什么？拿《红楼梦》来说，曹雪芹创作之初，只是以借喻的创作手法攻击当时封建社会的黑暗，出口闷气，仅此而已。然而几百年过去，就如毛主席说的，我们要把《红楼梦》当作史书去看，可以了解当时的社会情况，生活习惯，风俗环境等等。在当时是一部写实的作品，几百年之后，便又有了史书的价值。许多在古代看来平泛的文学作品，都可以从作者创作的时期，来了解当时的社会风貌，经济情况，人文思想。
但武侠的这种体裁形式，却永远不可能随着时间的推移，让后人来了解现代的史书价值。因为武侠必须要以古代为背景，现代人凭想象去写古代的故事。《唐传奇》可以说是武侠的鼻祖，尽管内容已不必深究，但它能流传下来的价值便是当代的人，以当时的背景创作出来的，后人可以作为史书去研究。金庸不论有多高的文学天才，也不可能写出当时的时代风貌来。反过来以古代为背景，来刻画当今社会，这又太荒谬了。
时间也可以使文学的价值褪色蒙尘，仅靠趣味来吸引读者热情的作品，是很难承受时间的考验的。民国武侠创作大师，北派五大家还珠楼主、王度庐、宫白羽、郑证因、朱贞木的作品在当时也能让读者如痴如醉，现在却很难让人读得下去。一千年之后，四大名著还是四大名著，估计很少有人知道金庸是谁了。就拿近些年来说，若不是以金庸的作品拍的影视剧的出现，知道金庸这个名字的人，也已逐年减少了。
诺贝尔文学奖是深究文学的主题内涵的奖项。若要评价文学优劣的话，打个比方：鲁迅作品、沈从文作品、莫言作品之类的正统文学是米饭、馒头；《四大名著》《战争与和平》是高级营养品、良药；而金庸作品只能算是瓜子、巧克力，尽管好吃但没营养，更不能当饭吃；至于现在的网络，则只能算是香烟了，尽管能快活上瘾，却是有害的。
文学家们极少有读过金庸作品的，但《论语》、《老子》、《庄子》《老子》、《墨子》、《四大名著》、《战争与和平》之类，他们细读过决不止三遍，而且都是当作教科书去学习、研究，又能从该作品中衍生出数十部书来。世界各国领导人都跑过来见袁隆平，关注他的杂交水稻的同时，又在想方设法如何让本国人少吸烟，或禁止吸烟，如何让本国儿童少吃零食。这不是价值的不同，而是价值的高低。
所以说金庸先生从他启笔的那一刻，便与诺贝尔奖永远的绝缘了。
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