他们有意无意，刚好形成一个包围圈，困住姜赦这位兵家初祖。
姜尚真望向那位郑城主，内心惊叹不已，人比人气死人，真有人可以做成真身阴神阳神三个十四境的壮举？
崔东山以心声问道：“周首席，瞧出门道没？”
姜尚真说道：“儒生意味与道家气，看得比较真切，第三股道意，不好确定。”
崔东山笑道：“谁跟兵家最不对付，大道不合？”
姜尚真恍然道：“原来是农家。难怪郑先生要脚踩实地。是不
是可以理解为郑先生一到场，就与姜赦直接起了大道之争？”
不愧是白帝城郑居中，跟人干架从不撂狠话，更像市井斗殴的愣头青，才照面，冲上去就是一刀子，先捅为敬。
崔东山环顾四周，一边查探天地灵气分量，一边嘿嘿说道：“周首席你很可以啊，就仨问题，凭本事答错了两个。要是我不提醒，还不得全错。”
“儒家追求修齐治平，照理说是肯定不喜欢打仗的，毕竟世道一乱，就是教化无方。但是如果稍稍多看几本史书，就会清楚一点，喜好轻言战争的就两类人，一个是好大喜功的皇帝，一个是从没有置身于战场、不曾挨过刀子的文臣，带过兵杀过人的武将反而要更加谨慎。道家主张无为而治，表面上也是与兵家很不对付的，但是生死枯荣即天理，不对付当然是不对付的，却也没有那么不对付。姜赦被困了万年，兵无常势水无常形，等到这位兵家初祖重新出山，他的大道，也跟着稍稍变了。郑居中如果搬出儒家和道家，对付一般的兵家巨擘，毫无问题，轻而易举。对付姜赦，就要差点意思。”
内容未完，下一页继续阅读