春秋前期，打仗还是士族才能参与的活动，庶民是没有资格披甲上战场的，因此也就有了所谓“五十步笑百步”之类几乎令人不可思议的“规矩”。原因很简单，彼此打仗的都是贵族，都是体面人，自然不能打生打死。甚至宋襄公的“仁义”才是那时候的主旋律。
但随着战争一步步的扩大，尤其是有个叫“孙子”的孙子，提出了所谓兵不厌诈的观念，彻底地改变了战争的模式。
冲锋在前的不再是一个个贵族，而是赤裸着身躯、以命换粮的奴隶们和庶民百姓们，于是，以命相搏成了正轨。庶民通过战场的搏杀逐渐建功立业，而贵族和庶民之间的差距也随之不断减少。
到如今，或许也只剩下了所谓的“礼不下庶人，刑不上大夫”了，可以说，这已经是贵族仅有的特权，是万万不想也不能放弃的。而秦国之所以为山东各国所唾弃，其“执法必严、违法必纠”的一面显然也是其中重要的因素。
如今赵王却只是为了出胸中一口闷气，就要将赵括剥去上衣，行廷杖之罚，这无异于告诉所有贵族：“礼不下庶人，刑不上大夫”这一套老子不遵守了。几乎就是将所有的贵族赶到了自己的对立面，何其不智也。
上一个这么明目张胆地这么做的，已经被车裂，坟头的草都不知多深了。
当然，这对于赵括而言，却是求之不得。虽然身上还有箭伤，二十廷杖说多不多，说少不少，也足够赵括伤上加伤了。
但这才叫真正的苦肉计啊！
不仅如此，赵王还要求在宫门前行刑，还要百官观刑，这不是“以儆效尤”，这是在积聚柴火，将王宫彻底烧毁的柴火啊！
试想下，剥去外衣，众目睽睽之下，胸前刚刚结痂的伤口显露无疑，一杖下去，背后又是血肉模糊的一片，该有多大的视觉冲击力。对于本就不满的朝臣贵族而言，见到这样的场面，会不会有些兔死狐悲之感觉？而对于邯郸的百姓而言，又会不会激发其同情之心？
内容未完，下一页继续阅读